De l'unité dans la diversité

Je crois que j'ai trouvé quelque chose qui pourrait servir au cas où. Il s'agit de la bulle Laetentur caeli ( que les cieux se réjouissent et que la terre éclate de joie), de 1439, suite au Concile de Florence sur la réconciliation entre Orthodoxes et Catholiques.

Ce texte est inspiré de l'argumentation du cardinal Bessarion qui fait remarquer que les pères grecs et latins ont été inspirés par le même Esprit saint et donc, qu'ils n'ont pu se tromper.
Certes, ils ont pu utiliser des formules différentes, mais puisque l'inspiration divine est commune, ils ne peuvent se contredire et donc, malgré la différence des formules, il y a identité de l'affirmation.
Puisque Grecs et Latins croient le même chose, il faut mettre fin à ce qui n'est qu'une querelle de mots.

Donc, si on applique celà à l'Eglise, on peut faire remarquer que toutes les sensibilités à l'intérieur de l'Eglise ont une même source d'inspiration, le St Esprit, et que, par conséquent, il ne saurait y avoir, malgré les différences d'approche et les querelles de mots, qu'une seule inspiration commune qu'il faut reconnaitre, car, ce qui nous divise et moins grand que ce qui nous unit.

Partant de là, il ne saurait y avoir d'anathème d'une communauté de l'Eglise contre une autre, sous peine de trahir le "pacte" passé avec le St Esprit.

Qu'en pensent notre frère casuiste et notre recteur?

A noter que le pape Nicolas V, alors encore clerc au service de l'évêque de Bologne Nicolas Albergati, fut parmi les personnes qui se distinguèrent à ce concile.

A noter aussi que St Paul reprend l'idée d'unité dans la diversité dans la première épître aux Corinthiens, chapitre 12, en comparant avec le corps qui est un mais à plusieurs membres, chacun avec des dons et des talents différents mais qui sont tous unis car inspirés par le même esprit.

Peut-être devrait-on réaliser un petit ouvrage théologique sur la question de l'unité dans la diversité?

Oui Jerem, je trouve l'idée très intéressante.

Je rejoins Kreuz.

L'épître de Saint-Paul ICI, le passage traitant plus particulièrement du corps commence à la phrase (quel est le terme spécifique ? ) 12.

Ces paroles constitueraient une excellente base de départ je pense.

Je propose à Frère Jerem51 de mener les travaux...

Où l'on prouve que nous avons une seule et même source d'inspiration

Puisqu'au commencement fut le Verbe et, que, par lui, tout à paru, nous ne saurions avoir d'autre inspiration que celle qui nous vient du verbe lui-même.
Ainsi, de même que le verbe inspira Aristote dans le chemin qui mène la connaissance de la vérité, de même inspire-t-il encore bien plus nos frères qui partagent en commun l'enseignement de Notre Seigneur.

D'où vient, dès lors, qu'il y a diversité à l'intérieur de l'Eglise?

Cependant, St Paul, dans son épître aux Corinthiens, au chapitre 12, nous explique que l'Eglise se nomme diversité parce qu'il y a "diversité de dons, mais le même Esprit".
Loin de devoir nous en effrayer, nous devons le considérer comme un don de Notre Seigneur. " En effet, à l'un est donnée par l'Esprit une parole de sagesse; à un autre, une parole de connaissance par le même esprit; à un autre, la foi par le même Esprit; à un autre, le don d'opérer des miracles; à un autre la prophétie; à un autre le discernement des esprits; à un autre, le diversité des langues; à un autre, l'interprétation des langues.
Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier, comme il veut".

Faut-il s'effrayer d'une telle diversité?

Comme nous l'avons démontré, cette diversité étant un des desseins du Verbe, lequel est notre inspiration commune, il faut tirer parti de cette diversité et non la rejetter ou en avoir peur.
Ainsi que l'explique St Paul, nous sommes tous les membres d"un seul corps que nous contribuons à faire vivre, et aucun membre ne peut se retrancher du corps sans dommages.
"Car, comme le corps est un et à plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu'un seul corps, de même en est-il du Christ".
"Vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part".
Dès lors, puisque nous sommes les membres d'un seul corps, et tous abreuvés à la même source mais avec des dons différents qui nous ont été donnés par le Verbe, il est normal qu'à l'intérieur de l'Eglise puissent s'exprimer une diversité d'opinion qui fait sa richesse.
De même que les anciens discutèrent de l'admission ou de la non admission des gentils à l'intérieur de l'Eglise, de même ils nous appartient aujourd'hui de faire vivre le débat en notre sein.

Comment régler les querelles de mots?

Il faut donc considérer, ainsi que le dit la bulle Laetenti Caeli de 1439 cherchant à rétablir l'unité entre Orthodoxes et Catholiques, que même si les mots sont différents parfois, ils recouvrent une même réalité et une même sagesse, car l'inspiration étant commune, il ne peut y avoir vérité d'un côté et erreur de l'autre.
Nous devons considérer toujours que ce qui nous unit est bien plus important que ce qui nous divise.
Il n'y a pas une voie, mais plusieurs voies qui mènent chacun à la vérité, selon ses mérites, son vécu, sa sensibilité...
Il importe que notre Eglise sache prendre en compte cette diversité et en prenne la tête pour guider les hommes vers la connaissance du Verbe.

C'est excellent, cher frère...


Je ne vois rien à redire, pour ma part...

Parfait...

Rien à redire non plus...